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左证张旭光先生我方的先容，他的楷书入门欧，后对颜楷勤恳极深万博manbext网站登录app官网，行书专攻《圣教序》，草书以《十七帖》为主，狂草则博览张芝、张旭和怀素。张旭光先生学书走的是一条相配传统的谈路，先楷书后行书再草书，不外他的学书理念辱骂常特有的，值得征询和模仿。

现在好多东谈主学书选藏以一家为本尔后博览杂糅，斡旋理会始有所成。平定入帖出帖，得法变法，将学到的东西充分变化为我方，最终酿成个东谈主立场。

是以不错看到好多今东谈主学书齐是先以一册楷书为根基，然后在普通临帖，尝试多样立场的杂糅，盼望写出一种特有的立场，学习其他书体亦然一样的套路。

这种学习理念从履行上便是蒙头乱撞，撞到哪算哪，当场性很强，处于被迫场面，是以真确简略顺利塑造赫然个东谈主立场的东谈主也有限。

这其实便是刘洪彪先生所讲的“渐变”，短缺主动创变的相识，能否顺利其实与临帖强度联系不大，主要还在于个东谈主的本性和修养，内在虚假书艺也不会太高。

另外皮学书的规定上，好多东谈主齐以楷书为本，以为唯有楷书学好了才智去学其他书体，楷书不好其它书体也写不好，因此将大齐元气心灵放在楷书学习上。

张旭光先生则否则，他很早就成就了以行书为本的学书理念，用行书扶助楷书和草书的学习，是以他在行书落魄的功夫很深，而况莫得盲从传统的杂学理念，而是专注于王羲之行书。

关联词这也不料味着不去看其他立场，张旭光先生对其他立场书道也征询颇深，关联词征询其他立场的方针不是为了杂糅，而是模仿其他立场去解构王书，这与其他书家有压根的不同。

张旭光先生对王书解构的方针性相配强，他早年参不雅汉朝石刻被其大气、尊容的欢腾所感动，誓要在书道中写出雄健尊容的面庞，因此他花费了十年的技能学习汉隶和颜楷，将其笔意融入到王书中，最终写出了雄强、实足的威望。

张旭光先生将《圣教序》逐字校正，先是反复临写至很像的地步，然后在按照我方盼望的表情去校正，继续修改，直到舒心适度，如斯才顺利塑造出赫然的个性立场。

在行书有所成以后，张旭光先生并莫得得志已有收获，而是勇敢的向狂草发起挑战，而况聚拢刘洪彪先生、胡抗好意思先生和王厚祥先生等东谈主构成了狂草四东谈主组，共同筹商现代狂草书的创作。

张旭光先生以为狂草书毫不是小草书的连贯书写，而是要左证情谊和节律进行丰富的变化，他渊博将一个字写的很大，占据两三个字的位置，无意又会将几个字写的很紧，像一个字，通过这种变化，让狂草的节律感更为跨越，赋予了作品更为律动的感官。

从张旭光先生的学书资格不错看出，学习书道绝非盲目机械的临帖，一定要有明确的策画。专注一家比融通杂糅更能展现个性，同期书道家要敢于探索，敢于转换。

同期行为又名深耕传统的书家，他对现在书坛的转换有着充分的包容，对“乱书”、“吼书”等等的评价齐相配客不雅感性，这也充分展现出张旭光先生宽宥博大的艺术训导。

书道家就要用艺术的目光去看待全国，否则就会堕入忐忑，忐忑是艺术成长之路上最大的阻止，现在一些书家便是因为太过忐忑，最终只可停留在馆阁审好意思的初级层面上。

专一且有方针性的学习，加上包容的艺术不雅万博manbext网站登录app官网，让张旭光先生的书道既有深厚的传统功底，又透表示赫然的期间特征，成为现在书坛的一个鲜艳性东谈主物。